Добавлено (10.11.2009, 22:19:54)
---------------------------------------------
Индия: Будда (623-544 до н. э.) Можно так назвать:) Просто не хочу распространяться про буддизм)

Добавлено (11.11.2009, 07:01:26)
---------------------------------------------
Предлагаю вначале обсудить биографию Будды, а потом уже перейти к некоторым значимым текстам, поскольку я так понимаю некоторые факты жизни Будды тесно связаны с его учением. Вначале можно обсудить годы жизни, так как есть разные версии того, когда Будда родился и умер.

Добавлено (11.11.2009, 07:13:36)
---------------------------------------------
Кстати, когда мы закончим обсуждать Будду, необходимо будет подвести итоги и привести текст, в котором будет актуальное философское содержание учения Будды выраженное по возможности в художественной форме. Это будет результат нашего обсуждения. В принципе мы можем подводить разные итоги, и, соответственно формировать разные итоговые тексты. Главное, чтобы мы составили итоговый текст и по мере изучения последующих философов, возвращались к уже изученному, по новому бы переосмысляли уже изученное и делали бы улучшение. Одно из открытий которое я совершил для себя - это то, что актуальное философское содержание можно изучать повторно и открывать для себя все новые и новые смыслы. В сущности именно в переоткрывании мы осознаем подлинную глубину философского содержания. Сейчас же когда мы впервые изучаем того или иного философа на таком серьезном уровне действует эффект новизны, не позволяющий адекватно оценить мощь философского учения.

Ну биография, так биография. Как рассказывают нам историки, принц, будущий Будда. Выросши в дворце он не знал ни про старость, ни про бедность. Когда же выехал впервые из дворца с ними так и познакомился. Что, в свою очередь, и перевернуло его жизнь.

" Индия: Будда (623-544 до н. э.)
Гаутама Будда родился в царской семье и долгое время жил во дворцах столицы, пока однажды не вышел на улицы города и не узнал, что мир полон страдания. "

Далее историки рассказывают, что Будда жил у аскетов, а затем, увидев, каким крайностям самоистязания они себя подвергают, решает стать отшельником и в одиночестве размышляет о том, как освободить мир от страданий. Мне кажется это весьма благородный у него мотив - освободить мир от страданий.

Добавлено (11.11.2009, 18:43:41)
---------------------------------------------
Кстати, мне кажется необходимо все-таки разделять философию и религию, также как философию и науку. Позднее буду приводить примеры, почему это очень важно. Буддизм все-таки отличается от учения Будды. Есть множество школ буддизма, множество интерпретаций учения Будды, множество последователей. Скажем учение Иисуса Христа отличается от христианства по тем же причинам. В учении Будды мы также необходимо отделять религиозное содержание от философского. Это сейчас на данном этапе изучения истории философии не так просто объяснить. Думаю буду в дальнейшем показывать это на примерах. Будда - все-таки прежде всего основатель религии, который тем не менее важен в философском отношении.

Добавлено (11.11.2009, 19:18:38)
---------------------------------------------
Извиняюсь, но Вам может показаться, что я возможно навязываю Вам свою точку зрения или считаю себя профессиональнее, и, поэтому не знаю как возможно организовать равноправное обсуждение. Возможно Вам покажется, что моя точка зрения доминирует, как Вы считаете? Деликатный вопрос, который тем не менее важно обсудить.

Следующей точкой нашего отсчёта является дерево смоковницы,называемое деревом Бодхи. Именно там Будда осознал, что для достижения просветления (а нам с вами это тоже желательно) необходимо равновесие, золотая середина между всем и вся. Теперь же поговорим подробнее о Четырёх Истинах Будды:
1. Дукха. Мир полон страдания. Начиная от рождения и заканчивая смертью человек всё время страдает, как духовно, так и физически.

[Кстати, первое о чём я хочу оговориться, так это то, что я очень люблю высказывать своё мнение и своё понимание вопроса и иногда могу очень далеко убежать от самого вопроса]

Что касается страдания, в моём пониманиии, Будда был прав лишь на половину. Жизнь так же полна радости, и радость эта уравновешивает страдание. Причём без страдания невозможна и радость (но к этому мы вернёмся позже).

При этом Будда утверждал, что человек вовлечён в процесс, предполагающий страдание. Мало того этот факт он не может никак контролировать или менять. Возможно это одна из первых, известных нам, форм утверждения о предрешённости и о неизбежности бытия.

PS. Еще думаю завтра я немного расскажу о том как я пришел к убеждению о том, что философия должна стать моим призванием. Может быть вам это будет интересно. Скажем так расскажу о некоторых фактах моей биографии, если позволите)

Добавлено (12.11.2009, 17:02:14)
---------------------------------------------
я переслал вам сутту запуска колеса дхаммы...........посмотрите пожалуйста, она очень короткая.

И рождение страдание, и старость страдание, и смерть страдание,
и печаль, стенания, боль, уныние, отчаяние – страдание.
С нелюбимым связь – страдание, с любимым разлука – страдание,
и не получать то, чего хочется – страдание.

Мы в мире страдаем и только то. Ну своё отношение к этому я описал пару постов назад:

В том, что касается страдания я так же согласен. Только вот обсуждать его на данном этапе не представляется мне возможным, нужно хотя бы разобраться с учением Будды целиком.

Добавлено (12.11.2009, 19:49:41)
---------------------------------------------
Вернее причина страданий - это пристрастие к чувственным удовольствиям

Только вот сильным можно считать не того, кто убежал от проблемы, но того, кто смог эту проблему побороть. Здесь ярким примером служат скопцы. И возможно это выход, толкьо вот что произойдёт если все станут такими?

Мне сложно оторвать одно от другого. Но что касается причины, то в поиске мы находим. Если говорить конкретнее, то, например, и через боль рождения ребёнка у матери появляется любовь к нему. Сам же поиск необходим.