Духовных школах. Во многих Учебных заведениях Московской Патриархии этого предмета ещё нет. Курс «Православной Миссиологии» был впервые введён в Санкт – Петербургской Духовной Семинарии в 1998/1999 уч. году. До этого некоторые наработки имелись в стенах Белгородской духовной Семинарии. Миссионерским Отделом Московской Патриархии в 2000 году была разработана единая программа по Миссиологии. Она опубликована в журнале «Миссионерское обозрение» в майском номере за 2000 год (№5/2000). Программа делится на II больших раздела:

 - Введение в Миссиологию;

- История Православной Миссии.

Объект исследования. Настоящая работа посвящена миссии Церкви, а именно ее свидетельству о Христе Спасителе среди нехристианских народов. Возрождение православного благовестия на современном этапе является одной из самых насущных и актуальных задач Русской Церкви. Это было признано и Архиерейским Собором, проходившим в Москве в конце 1994 года. Деятельность Русской Православной Церкви, находившейся в 70-летнем "вавилонском пленении" в условиях тоталитарного атеистического государства, была ограничена в основном узкими рамками внутриприходской жизни. Естественно за эти годы наступила частичная утрата церковными людьми чувства своего апостольского призвания, притупилось сознание ответственности перед Богом за недостаточно усердное исполнение своего христианского долга-свидетельствовать миру о Христе Воскресшем. Теперь, когда Русская Церковь освободилась от оков атеизма и Промыслом Божиим ей даровано благоприятное время служения миру в полноте своих сил, пассивное отношение православных христиан к своей обязанности - возвещать истину заблудшим - не может уже иметь своего оправдания. Ситуация осложняется тем, что люди нашей страны, которые были или оторваны от церковного древа, или в силу обстоятельств и воспитания никогда не были привиты к нему, или сделались только формальными членами Церкви, теперь, утратив всякую идейную основу, стали духовно дезориентированы. Этим духовным вакуумом воспользовались недруги Православной Церкви и нашей Отчизны, и Россия подверглась небывалой агрессии разрушительных демонических сил. Тоталитарные и деструктивные секты, всевозможные оккультные учения и практики, пропаганда насилия и разврата, наркомания и порнография захлестнули нашу несчастную Родину. Все они сулят потерявшим голову нашим соотечественникам земной рай, беззаботную и легкую жизнь, выявление и развитие неограниченных человеческих возможностей, но на деле приводят к порабощению и распаду личности, разрушению семьи, ослаблению государства, росту преступности, неизлечимых психических и соматических заболеваний и самоубийств в этих условиях, как никогда должен громко звучать голос Православной Церкви, возвещая измученным людям путь избавления, открывая непреходящие духовные ценности, помогая им найти источник осмысления бытия, обрести благодать и истину, этим содействуя духовно-нравственному обновлению и процветанию всего нашего общества. Каждый православный христианин призывается в меру своих сил и способностей принять участие в этой миссии Церкви: одни - устным или печатным словом. Другие - примером жизни и молитвой, а кто-то - материальными средствами и талантами. Как говорил основатель Алтайской Духовной Миссии, архимандрит Макарий /Глухарев/, если ты сам не можешь проповедовать Евангелие, то приготовляй пищу для миссионеров. Настоящий труд /. может быть и послужит своего рода духовной пищей как для будущих миссионеров, так и для всех интересующихся темой православного благовестия.

В тексте много ошибок от некачественного сканирования. Пропало несколько абзацев.