Библиотека
| Главная » Файлы » Религиозно-философские учения. Теология. |
| В разделе материалов: 165 Показано материалов: 121-130 |
Страницы: « 1 2 ... 11 12 13 14 15 16 17 » |
|
Содержание: Бессмертие Души. Введение Душа как 'тварь.' Человек смертен. "Я — воскресение и жизнь.” Последний Адам. "И жизнь вечная.” Символика Крещения. Символика Причащения. Заключение. Сноски. Долина Смертной Тени. Евангелие Воскресения. Воскресение Мертвых. Воскресение Христово — опора Христианской надежды. Смерть — трагедия. Единство человеческой природы. Два понимания вечности. Заключение. О воскресении мертвых. Слово в день Светлого Христова Воскресения. Светозарная ночь. Смерть и жизнь. |
|
Содержание: Христос и Его Церковь. Тезисы и критические замечания. I. Отсутствие систематического учения о Церкви в древности. II. Скудость учения о Церкви в современном богословии. III. Два подхода. IV. Одно Писание недостаточно. V. Богочеловеческая природа Церкви. VI. Заключение. Два Завета. Дом отчий. Евхаристия и соборность. Соборность Церкви. Богочеловеческое единство и Церковь. Внутреннее свойство соборности. Преображение личности. Священное и историческое. Недостаточность Викентиева канона. Свобода и авторитет. Церковь: Ее природа и задача. Соборный дух. Новая реальность. Новая тварь. Исторические антиномии. Христианство и цивилизация. Вера и культура. Христианин в Церкви. Социальная проблема в Православной Церкви. |
|
Содержание: Cur Deus Homo? О Причине Воплощения. Воплощение для искупления. Мнения Западных Богословов. Мнение святого Максима Исповедника. Заключение. Примечания. О Смерти Крестной. Цель воплощения Бога-Слова. Крестная смерть — упразднение трагедии греха. Тайна креста. Воскресение Христово — обновление мира. Сила Крещения. Примечания. |
|
Содержание: Идея творения в христианской философии. Тварь и Тварность. Тварность мира. Мир мог и не существовать. Тварь не явление, но сущность, призванная к бессмертию. Совершенная свобода Творца. Побуждение к творению — благость Божия. Различие между сущностью и волей. Стремясь к Богу, тварь совершенствуется. Сноски. О последних событиях. Пренебрежение эсхатологией западным богословием. Тайна конца связана с тайной творения. Непостижимость Второго Пришествия. |
|
Содержание: Откровение и Истолкование. Весть и свидетельство. История и Догмат. Утрата библейского мышления. Современный человек и Священное Писание. Проповедуйте Символ веры! Предание живо. Что означал Халкидон. Трагедия, освещенная новым светом. Новое несторианство. Новое монофизитство. Современный кризис. Актуальность святых отцов. Откровение и опыт. Промысел Святого Духа в Богооткровении. |
|
Содержание книги: Введение О Боге в Самом Себе О Боге в Его явлении миру Бог — Промыслитель мира Бог — Спаситель мира Церковь Христова Жизнь Церкви в Духе Святом Молитва О Боге Завершителе судеб мира Приложение. Течения в русской философско-богословской мысли Краткие церковно-исторические сведения Несколько слов об авторе Протопресвитере о. Михаил Помазанском. |
|
Игумен Марк (Лозинский) Примеры из Пролога и Патериков. Проповеди. |
|
"Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.” — Это слова молитвы, други наши, коими мы впервые в жизни засвидетельствовали веру нашу в купели Святаго Крещения; это слова, с которыми рождается в мир свыше, силою Божией благодати, новый человек — Божий человек. И с тех пор, когда совершилось в нас великое Таинство Крещения водой и Духом, эти слова всю жизнь будут сопровождать нас на нашем жизненном пути, охраняя материнским благословением во младенчестве, укрепляя в юношестве и сопровождая на пути жизни самостоятельной. И трепетная материнская рука осенит крестным знамением повзрослевшее чадо, благословляя на выбор жизненного пути, и дрожащий от волнения материнский голос с чувством произнесет: "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа,” освящая неведомые пути предлежащей ему жизни, семейной ли, монашеской ли. И Церковь вслед за родительским благословением рукой священника преподаст Божие благословение: "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа” — как внешний знак преподания благодати Святаго Духа на избираемый путь жизни, на начинаемое благое дело... |
|
Архимандрит Симеон родился 14/26 июля в г. Сергиев Посад. Окончил Сергиево-Посадскую гимназию и Московский университет (1907). Пострижен в монашество в 1909 г. Иеромонах (1910). Окончил Московскую духовную академию (1911). Настоятель и основатель посольского Свято-Николаевского храма в Риме (1916-1963). Придерживался ориентации Зарубежной Церкви. Благочинный приходов в Италии (1926-1927). Неоднократно отказывался от епископства. Уволен за штат по старости. Скончался 4/17 января 1969 г. в Риме. Похоронен на римском кладбище Тестаччо.
Творения: Со странниц Евангелия: Поучения. Рим, 1943. Евангельские поучения. — Джорданвилль, 1970. |
|
Архиепископ Андрей (Рымаренко Адриан Адрианович;1893-1978)
Родился 15/28 марта. Священник (1921). Во время Второй мировой войны духовник Покровского женского монастыря в Киеве. В 1945 г. эвакуировался в Южную Германию. Служил в церкви под Штутгартом. В 1949 г. вместе с церковной общиной переехал в США. Основал Новодивеевский женский монастырь. В феврале 1968 г. принял монашество. Викарный епископ Нью-Йоркской епархии (1968). Архиепископ Рокландский, викарий Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии. Скончался 13 (по другим данным, 12) июля. |
